Impressionado com a ideias de Agostinho da Silva sobre a formação de um grande bloco de povos de língua portuguesa, e com a sua repercussão na América Latina e em África, Salazar quis encontrar-se com o Professor, então exilado, por questões políticas, no Brasil.

O Presidente co Conselho tomara conhecimento das ideias de Agostinho da Silva através de referências (entusiásticas) de Franco Nogueira e Adriano Moreira, preocupados com o avolumar da questão colonial.

Foi no café Martinho da Arcádia, em Lisboa, que o Professor, regressado de Espanha, e Fernando Pessoa idealizaram (nos últimos meses de 1935) o referido bloco, a partir da frase "a minha Pátria é a língua portuguesa", do autor da Mensagem.

Os próprios líderes independentistas da Guiné, Angola e Moçambique - Amílcar Cabral, Agostinho Neto e Eduardo Mondlane, respectivamente - iriam seguir com acentuado interesse as posições de Agostinho da Silva, que chegou a realizar, apoiado pelo presidente brasileiro Jânio Quadros, 

um grande congresso sobre lusofonia com a presença de representantes de todos os territórios de língua portuguesa.

A delegação de Lisboa foi chefiada por Marceĺo Caetano, ganhando (temporariamente) uma imagem de abertura à descolonização. Curioso, Salazar quis então encontrar-se com Agostinho da Silva, secretamente, sem a comunicação social nem a Pide suspeitarem, dada a situação do visado.

Reunindo-se com Franco Nogueira, ministro dos Negócios Estrangeiros, o chefe do Governo traçou um esquema para, iludindo a polícia, permitir o encontro. Após demorado serão na residência de São Beno, a que D. Maria, a terrível governanta assistiu, o plano teve luz verde.

Contactado, o Professor achou-lhe graça, fez uma maleta e tomou um avião tendo, no entanto, e à cautela, fazer-se acompanhar do seu passaporte brasileiro.

O inesperado surgiu quando ele desembarcou na Portela: perspicaz, o pide de serviço detectou-o e não o deixou entrar. Foi preciso Franco Nogueira, interrompendo um banquete nas Necessidades, ir ao aeroporto pedir ao polícia para deixar entrar e, o mais importante, deixar sair no dia seguinte, aquele incógnito convidado do senhor Presidente do Conselho.

Assim sucedeu. Não podia, porém, haver concordância entre Salazar e Agostinho, pois o projecto deste implicava a independência total das colónias portuguesas, o que o governante, como se sabe, nunca aceitaria.

Afirmados há 80 anos, fá-los agora, em Portugal, os surrealistas foram grupo mais libertário e incómodo da nossa cultura.  Ousados, independentes, caóticos, os cultores do surrealismo (o que está para além do real) marcaram a arte, a literatura, a filosofia, os comportamentos deste século. Em meia dúzia de anos, à mesa de cafés, perturbaram (como fazem os gatos) a vida portuguesa, convocando-a para a modernidade e a liberdade.

O movimento emergiu em 1946, entre jovens artistas e intelectuais que frequentavam o café Gelo, no Rossio, em Lisboa, duas décadas depois de se ter afirmado em França.

Antes, noutro café (o Herminius), outros jovens (estudantes da Escola António Arroio) haviam avançado com propostas anunciadoras da nova corrente. Cesariny, Cruzeiro Seixas, Pedro Oom, Vespeira, Moniz Pereira e Pomar, a que se juntam António Pedro, Paolo, Júlio, Costa Pinto, Alexandre O´Neill, José Augusto França, Risques Pereira, Mário Henrique Leiria, 

António Maria Lisboa, Carlos Eurico da Costa, António Dacosta, Areal, Escada, Vespeira, Natália Correia, Luiz Pacheco tornam-se-lhe referências.

Hostilizados pelos salazarista e comunistas, mal vistos pelos católicos e burgueses, marginalizados pelos jornais e 

e universidades, acabaram, três anos depois, por separar-se. António Maria Lisboa morre, Cesariny vai para Londres, Cruzeiro Seixas para África, Henrique Leiria para a América Latina

Eles sabem que a primeira, a grande revolução é a sexual; que as outras vêm por acréscimo ou não vêm. Não é tanto por motivos políticos que passam a ser denegridos, mas por comportamentos de costumes, de moral. Alguns, caso de Cesariny, veem-se perseguidos pela polícia, que os humilha arbitrariamente, pelos detentores dos poderes, que os marginalizam economicamente, pelos líderes de opinião (à direita e à esquerda), que os achincalham publicamente.

"Tão conservador como o Estado Novo, em questões morais, o PCP ridicularizava, combatia todos os autores que não fossem neo-realistas", evocava Natália Correia.

Uma nova tentativa de afirmação sua ocorre em 1958 (também no Café Gelo) através de João Rodrigues, Gonçalo Duarte, Ernesto Sampaio, José Sebag – e surge o surrealismo abjeccionista. "O surrealismo nunca acaba", afirma Paula Rego, "pois é-se sempre surrealista, só que não se fala nisso". Com o passar dos anos o surrealismo solta-se do tempo e do espaço, emergindo por todo o tempo e espaço.

"O neo-realismo tinha um aparelho político subjacente. Ocupou jornais, editoras, revistas. Os surrealistas ocupavam, quando muito, mesas de cafés", anota Cesariny. "Por isso tiveram como símbolo a figura do gato".s.

A guerra de Trump e Netan contra o Irão está beira do fim. Por dia, custa aos americanos mil milhões de euros. Os EUA precisam desse dinheiro para ressuscitar a sua economia. O dólar está a ficar fraco. 

A China já impõe no mercados internacionais a sua moeda, yuan, e precisa do petróleo do Golfo Pérsico - porque já perdeu o abastecimento da Venezuela, onde nada mudou com o sequestro de Maduro. 

No contexto do Irão, o primeiro sinal de fraqueza de Trump foi a retirada do  porta-aviões nuclear Gerald Ford, agora nas águas de Creta por causa de um incêndio na cozinha.

As vagas de bombardeamentos não retiraram força ao Irão, que continua a despejar drones na região, onde os EUA têm  25 bases militares. Os drones são máquinas baratas em comparação com os aviões sofisticados e caríssimos dos EUA e de Isra3l. É o triunfo do pouco contra o muito, da astúcia contra a opulência.

Mesmo sem drones, não seria possível transformar o país dos 90 milhões de persas noutra Faixa de Gaza. Aliás, o ataque ao Irão fortaleceu a teocracia dos Xiitas, que repete ao povo: "estão a ver quem vos vinha libertar?"

Trump só sabe semear o caos. É contraditório, inculto, desrespeitoso e não tem soluções para além dos ´resortes`. E Netan tem demasiados mísseis hipersónicos a cruzar os céus de Isra3l. Trump tem insistido na navegação trapalhona e à vista, e está a acenar com Cuba, como fuga, mas a Flórida não quer concorrência.  

Em boas verdade Trump e Netan transformaram-se em grandes  problemas. O mesmo acontece com Putin, que abriu a caixa de Pandora.  

E a primeira pergunta será: qual o destino que  a alta finança reserva, para breve, a Trump, Netan e Putin?

E a segunda pergunta poderá ser: os poderosos (que estão por detrás dos arbustos) vão apoiar a Europa, para assim recomeçar a política que Portugal iniciou há 500 anos, quando abriu caminho para a India, Brasil, China e Terra Nova, hoje Canadá? 

Os poderosos  adoram os ciclos de prosperidade que se seguem aos períodos de caos, porque lhes enchem os bolsos e alimentam a vaidade. A.J.Breda

O afastamento de Rita Rato da direção do Museu do Aljube prova que nunca estamos bem quando... finalmente estamos bem. 

Rita Rato fez um trabalho notável naquela casa de memórias; ao princípio, todos diziam, com as suas bocas cheias de certezas, que seria uma escolha errada. Mas ela foi em cheio, lavou a face da antiga prisão política e deu-lhe uma dignidade que poucos esperavam.

Agora, puseram-na na rua. Não interessa o partido onde ela gastou os dias como deputada; o que conta nesta história é o suor que deixou no solo do compromisso. E a qualidade!  A taça transbordou, como se o champanhe do sucesso fosse um pecado.

Rita  entregou o corpo ao trabalho e a colheita foi farta, e por isso o tempo dela acabou. É a velha história dos homens que não suportam ver uma vinha florescer, sob a mão de quem eles não escolheram. João S. Lima

Deus, Pátria e Família. Deus, porque é preciso haver quem mande. E a quem temer. Sem medo, isto é tudo uma bandalheira. Pátria, porque é preciso fingir que há uma coisa maior que une os mais poderosos dos poderosos aos miseráveis que os seguem alegremente. 

É preciso ter inimigos e as fronteiras são boas para isso. Há os de cá e os de lá. O que é que interessa que haja uns poucos no topo e milhões espezinhados na base? E a família, claro. Porque é a família que tem de nos cuidar quando precisamos. Não há cá direitos garantidos. Querem ajuda? Peçam à família. 

E na família manda o pai, claro, ele próprio um eleito à sua pequena escala, com livre passe para descarregar na mulher e nos filhos a frustração acumulada, que isto um homem não é de ferro. E se tudo continua mal, ao menos há futebol e pimba, que já ninguém liga ao fado e Fátima é coisa para mulheres se entreterem e perceberem o seu lugar.

Toda a gente tem um lugar. Há os que são de cá e os que são de fora. Há os que estão em cima e os que estão em baixo. O quê? Isso parece o sistema? Que conversa de comunas! Caladinhos. Vão ver como as coisas lhes mordem quando houver uma limpeza. 

Acabam-se os disparates, que a conversa do "isto agora não se pode dizer nada" é só quando nos convém. Perdão. 

Quando convém à ordem. Somos contra o sistema, mas queremos manter tudo como estava desde os tempos do Adão e da Eva. Já vos disse que a ordem é muito importante?  (trazido para passar-a-palavra do Face de Margarida Davim)

A Nova VISÃO

 de Margariuda Davim

Os jornalistas da Visão planeiam um negócio "prudente e realista" para os próximos dez anos. A estratégia foca-se na viabilidade económica, evitando riscos financeiros desnecessários. 

A meta de 200 mil euros foi atingida para permitir a compra do título em leilão. 

Os palestinianos morrem de sede sob um céu de fogo, enquanto a água lhes é roubada pela mão de ferro que tudo boicota. É o horror puro: eles não têm pão, eles não têm combustível, eles não têm nada senão o pó da destruição. Em Telavive, vive-se o brilho fútil de uma cidade europeia; ali mesmo ao lado, na Faixa de Gaza, morre-se com a crueza do Sudão do Sul. Nós olhamos e nada fazemos. 

Tu sentes o aperto na garganta perante este silêncio? Vós, que detendes o poder, permitis que eles sejam reduzidos ao nada. É inaceitável que uns habitem o conforto enquanto outros se finam na lama da miséria. A morte por sede é a mais lenta das demolições humanas. Raul B. Gomes

O video (https://youtu.be/demZteM3ofM?si=wnVGDhQOF4nIO36D) de menina de 8 anos, carregando a irmã doente em busca de auxílio, ficou como triste emblema da invasão de Gaza por Israel. As crianças estão a morrer de fome em casa enquanto os bombardeamentos incessantes reduzem a pó os acordos inúteis assinados em gabinetes distantes. 

https://youtu.be/2oDByFG1jVk?si=L_eC60dKFGyYkYf8

https://youtu.be/Cs45UV_DUIw?si=nEhhAa2ikP32KHD_

https://youtu.be/qdlEqd30MYM?si=LIlQS5xZDiNbnjxX

https://youtu.be/m4AZcZKpf-s?si=3j6svEpH-EH__j9u

A China lidera agora o ranking mundial de universidades, consolidando a sua hegemonia no conhecimento e na inovação tecnológica. Aprender mandarim tornou-se essencial perante a ascensão da China a potência dominante e líder do comércio global. 

Sendo a língua de negócios do futuro, o seu domínio oferece uma vantagem estratégica única no acesso a mercados e tecnologias de ponta. Mais do que comunicação, é a chave para compreender a nova ordem económica mundial. Investir neste idioma é garantir competitividade num mundo que gravita cada vez mais em torno de Pequim. 

Mário Zambujal (1936-2020), natural de Moura, foi um proeminente jornalista e célebre escritor português. Com uma vasta e rica carreira, destacou-se profundamente na imprensa escrita, na televisão e na rádio. Trabalhou em redações marcantes como "A Bola" e "O Século", cultivando um estilo literário muito cativante. A sua prosa é inconfundível, sendo sempre caracterizada pelo humor, ironia e um olhar muito humano. Na bibliografia, o seu estrondoso sucesso de estreia foi a obra "Crónica dos Bons Malandros" (1980). Destacam-se também outros livros muito aclamados pelo público, como "Histórias do Fim da Rua" (1983). 

ATÉ UM DIA, MARIO! Hoje, perdemos um homem bom. Um jornalista de primeira água. Um escritor de excelência. Éramos conterrâneos. Fomos vizinhos. Fomos amigos durante meio século. 

Mário Zambujal era a sabedoria mansa. O humor inteligente. A caneta que fazia amor com as palavras. O amigo do sorriso definitivo.Hoje, perdemos um homem bom! É com mágoa que me despeço de ti. Até um dia, Mário! (trazido do Face de Moita Flores)

Ocupados a ser / o que não somos, / deixamos de viver / por bons modos. / Morremos de asseio / e de respeito, / com um medo cheio / dentro do peito. / Ó povo de linho / e de silêncio, / que fazes do espinho / o teu incenso. / Ergue-te da lama / da tua calma. / E põe a chama / na tua alma. O

Este é o País que a dor inventa

Este é o país que a dor inventa. / Onde a luz é um punhal de mansidão. / E o povo que em silêncio se alimenta. / Do pão que amassa com a solidão. / Ó pátria de naufrágios e de lendas. / Onde o mar é o limite do desejo. / Abre as janelas, tira as tuas vendas. / E vê o sol no último bocejo. / Porque a vida é um fogo que se acende. / No peito de quem nunca se rende.

Sou um erro de Deus

Sou um erro de Deus. / Mas que erro divino / este de ser eu própria o meu destino. / Errei na conta dos dias e das horas. / Perdi-me em labirintos de auroras. / Busquei o que não tinha para dar. / E dei o que ninguém soube aceitar. / Sou um erro de cálculo da vida. / Uma estrada sem fim, mal decidida. / No entanto, neste erro que cometo. / Encontro o meu sentido mais completo. / Porque não há verdade que se meça. / Sem que antes um erro aconteça. / E se Deus errou quando me criou. / Foi para ver quão longe o erro voou.

Liberdade que és o meu tudo

Liberdade, que estás em mim, que em mim vives, que em mim cantas, que em mim choras, que em mim morres, que em mim surges, que em mim és. 

Liberdade que és a minha vida, a minha morte, a minha glória, a minha dor, a minha alegria, a minha esperança, a minha desilusão. 

Liberdade que és a minha solidão, a minha companhia, a minha força, a minha fraqueza, a minha coragem, o meu medo.  

Liberdade que és a minha verdade, a minha mentira, a minha justiça, a minha injustiça, a minha paz, a minha guerra. 

Liberdade que és a minha luz, a minha sombra, a minha alma, o meu corpo, o meu sangue, o meu pão. 

Liberdade que és o meu céu, a minha terra, o meu mar, o meu sol, a minha lua, as minhas estrelas. 

Liberdade que és o meu tudo, o meu nada, o meu sempre, o meu nunca, o meu sim, o meu não. 

Liberdade que és eu, que és tu, que és todos, que és nenhum, que és a vida, que és a morte, que és a eternidade.u.

O que torna este poema especial?

A Noite como Refúgio: Ao contrário de muitos poetas que temem as trevas, Natália saúda a noite como uma "mãe" e uma "deusa". É no escuro que ela consegue tirar as máscaras sociais e enfrentar o "castelo" que é o seu próprio interior.

O Destino: Ela fala do "vácuo de um destino que não é o meu", uma expressão poderosa sobre a pressão que a sociedade exerce para que sejamos algo que não queremos ser.

A Entrega: É um poema de rendição espiritual. Natália, que era uma mulher de luta constante durante o dia, revela aqui a sua vulnerabilidade e a sua busca por paz.

Este poema mostra a Natália Correia "filósofa", que via na natureza e no cosmos as respostas que a política e a lógica não conseguiam dar.